PERJALANAN/PENGEMBARAAN DAN BUDAYA ( الرِّحْلاَت وَالثَّقَافَة )

 

الرِّحْلاَت وَالثَّقَافَة 1   

Perjalanan dan budaya ( 1 )

لَقَدْ تَوَسَّعَ الْعَالَم الإِسْلاَمِيّ فِي الْعُصُوْر الْمَاضِيَة. وَهذَا يُؤَدِّي إِلَى زِيَادَةِ أَهَمِّيَةِ الْمَعْلُوْمَات عَنْ جُغْرَافِيَّة الْعَالَم الإسْلاَمِيّ وَالتَّعَرُّف عَلَى أَحْوَال الْبِلاَد السُّكَّان.

Dunia Islam telah berkembang di masa lalu. Hal ini mengarah pada peningkatan pentingnya informasi tentang geografi dunia Islam dan untuk mengetahui keadaan para penduduk

وَرَوَى التَّارِيْخ أَنَّ الرَّحَّالَة الْعَرَب كَانُوْا يَجُوْبُوْن الْبِلاَدَ الإسْلاَمِيَّة وَتَجَاوَزُوْا حُدُوْدَ الْعَالَم الإسْلاَمي، فَلَمْ تَمْنَعْهُمْ صُعُوْبَةُ الْمُوَاصَلاَت، أَوْ بُعْدُ الْمَسَافَات .

Sejarah menceritakan bahwa para pengembara Arab melakukan perjalanan melalui negara-negara Muslim dan melampaui batas-batas dunia Islam,tidak menghalangi mereka akan sulitnya tranportasi dan jauhnya jarak tempuh.

وَقَدْ كَثُرَتْ حِيْنَئِذٍ الرِّحْلَات الْعِلْمِيَّة وَالدِّيْنِيَّة وَالتِّجَارِيَّة .

Pada saat itu, telah banyak  perjalanan ilmiah, keagamaan, dan komersial/perdagangan

v               الرِّحْلاَتُ الْعِلْمِيَّة

اِهْتَمَّ الإسْلاَم اِهْتِمَامًا كَبِيْرًا بِالْعِلْم، وَحَثَّ عَلَى طَلَبِهِ وَالسَّعْيِ إِلَيْه. وَأَصْبَحَتِ الرِّحْلَةُ لِذلِكَ مُنْذُ فَجْرِ الإسْلاَم فِي طَلَبِ الْعِلْم ضَرُوْرِيًّا، كَالَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِي (الْمُتَوَفَّى عَام 256 هــ) مِنْ أَنَّ أَرْجَابَ بْنِ عَبْدِ الله رَحَلَ مَسِيْرَةَ شَهْرٍ إِلَى عَبْدِ الله بْنِ أَنِيْس فِي طَلَبِ حَدِيْثٍ وَاحِد .

Pengembaraan / perjalanan Ilmiah

Islam menaruh perhatian besar pada sains, dan itu mendorong pencariannya. Perjalanan yang demikian itu sejak munculnya Islam dalam penerapan sains diperlukan, seperti yang diriwayatkan oleh Bukhari (w. 256 H) bahwasanya Arjab bin Abdullah berpergian selama satu bulan untuk menemui Abdullah Ibn Anis dalam mencari satu hadist saja.

وَالْبُخَارِي نَفْسُه مِثَال رَائِد لِلْعُلَمَاء الرِّحْلَة. وَلَمْ يَقْتَصِرِ الأَمْر عَلَى هذَيْنِ الْمُتَحَدِّثَيْن، بَلْ إِنَّ كَثِيْرًا مِنْهُمْ كَانَ يَقْطَع الْصَّحَارَى لِلتَّأْكِيْد مِنْ صِحَّةِ حَدِيْث أَوْ مَعْرِفَةِ سَنَدِه .

Bukhari sendiri adalah contoh pelopor pengembaraan para ulama’ . Tidak berhenti pada dua orang tokoh hadist ini saja, melainkan banyak dari mereka yang menyela Sahara untuk mengkonfirmasi keaslian hadits dan mengetahui sanad hadist tersebut

وَبِجَانِبِ الرَّئِيْسِي لِلرِّحْلَة فِي طَلَبِ الْعِلْم كَانَتْ تَتَحَقَّقُ أَهْدَافٌ أُخْرَى، أَهَمُّهَا التَّعَرُّف عَلَى أَحْوَالِ الْبِلاَد السِّيَاسِيَّة وَمَرَاكِزِ الْحَيَاة الْعِلْمِيَّة وَعَادَاتِ النَّاس وَأَخْلاَقِهِمْ

Selain perjalanan utama dalam pencarian ilmu, telah tercapai juga tujuan-tujuan lain, yang paling penting diantaranya adalah untuk mengidentifikasi kondisi politik negara dan pusat-pusat kehidupan  ilmiah dan kebiasaan masyarakat serta moral mereka

v          الرِّحْلاَت الدِّيْنِيَّة

وَقَدْ سَاهَمَتْ الرِّحْلاَت الدِّيْنِيَّة فِي  تَوْسِيْعِ مَدَى الأَسْفَار، إِذْ أَنَّ حَجَّ الْبَيْت – مَثَلاً – أَتَاحَ لِكَثِيْر مِنْ حُجَّاجِ بَيْتِ الله الْحَرام التَّعَارُفَ بَيْنَ الْمُسْلِمِيْن وَتَبَادُلَ الْمَعْلُوْمَات،

Perjalanan keagamaan

Perjalanan keagamaan telah berkontribusi pada perluasan jangkauan perjalanan, karena ziarah ke rumah - misalnya - memungkinkan banyak peziarah berkenalan antara Muslim dan pertukaran informasi

 

وَهُمْ يَأْتُوْن إِلَيْهَا مِنْ كُلِّ الْجِهَات مِنْ أَجْنَاس مُخْتَلِفَة. وَمِنْ ثَمَّ كَانَ الْحَجّ أَشْبَهَ بْالْمُؤْتَمَرَات فِي عَصْرِنَا الْحَدِيْث، يَرْتَحِلُوْن إِلَيْهَا وَيَشْتَرِكُوْن فِيْهَا، وَيَتَبَادَلُوْنَ خِلاَل الْحَجّ الأَفْكَار وَالثَّقَافَات.

dan mereka datang dari semua penjuru dari ras yang berbeda. Dari hal itu haji lebih menyerupai konferensi di era modern kita, mereka melakukan perjalanan ke sana dan berinterkai bersama, Mereka saling bertukar pemikiran dan budaya selama beribadah haji

Sesuai dengan Buku Bahasa Arab Siswa Kurikulum K-13 untu MA kelas 12

Posted and Edited by

Ahmad Turmudi Zhein