TAAT PADA ALLAH DAN ROSUL-NYA KUNCI HIDUP BAHAGIA

 

TAAT PADA ALLAH DAN ROSUL-NYA

KUNCI HIDUP BAHAGIA

 

1.  Ayo Membaca Surah An-Nisa` [4] ayat 80 dengan tartil

مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

 

Mufrodat	Arti	Mufrodat	Arti	Mufrodat	Arti
مَّن	Siapa saja	يُطِعِ	Mentaati	ٱلرَّسُولَ	Utusan
فَقَدْ	Maka Sungguh	أَطَاعَ	Telah taat	ٱللَّهَ	Allah
وَمَن	Dan Siapa	تَوَلَّىٰ	Berpaling	فَمَآ	Maka tidak
أَرْسَلْنَٰكَ	Aku mengutusmu	عَلَيْهِمْ	Atas mereka	حَفِيظًا	Sebagai penjaga

2. Terjemah :

Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka.

3.  Ayo Memaknai Mufradat Penting

Kalimat . مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ ۖ

(Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah) Ayat ini menjelaskan bahwa ketaatan kepada Rasulullah merupakan ketaatan kepada Allah karena Rasulullah tidak memerintahkan kecuali apa dengan apa yang diperintahkan Allah, dan tidak melarang sesuatu kecuali terhadap apa yang dilarang oleh Allah, karena ketaatan kepada orang yang diutus merupakan ketaatan kepada yang telah mengutusnya. 

Kalimat  وَمَن تَوَلَّىٰ

( Dan barangsiapa yang berpaling) Yakni yang berpaling dari ketaatan kepadamu (Muhammad) maka sebenarnya mereka telah bermaksiat dan menentang kepada Allah

Kalimat فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi  pemelihara bagi mereka. Dimaksudkan agar Rasul Saw. tidak menggebu nggebu dalam berdakwah terhadap mereka dan merasa bersalah jika manusia tidak beriman. Hal ini dimaksudkan untuk meringankan beban yang sedemikian besar yang ditanggung oleh Rasulullah SAW.

5.  Ayo Memahami

        Ananda mari kita pelajari uraian berikut ini dan lebih baik lagi jika ananda  juga menggali informasi dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya! Perintah atau larangan yang berasal dari Rasulullah dalam perkara-perkara di luar agama hukumnya bukan wajib atau haram. Ketaatan kepada Rasulullah  adalah juga merupakan satu bentuk ketaatan kepada Allah. Pada dasarnya, ketaatan  kepada Rasulullah ini seharusnya bukanlah berangkat dari al-Qur`an semata, akan tetapi hal ini karena sosok beliau yang ideal untuk diteladani. Beliau bergelar al- Amin sejak sebelum menerima risalah, mufassir al-Qur`an, mufti (pemberi fatwa), hakim, khalifah atau pemimpin, suami, bapak dan pribadi atau individu yang akhlaknya sangat mulia. Bahkan Allah menegaskan akan kemuliaan akhlak beliau dalam QS. Al-Qalam [68] ayat 4 :

 وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ 

Artinya: dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.

Setelah al-Qur`an, seorang peneliti barat Michael H. Hart, yang menulis “100 Tokoh Yang Paling Berpengaruh” pada tahun 1978, menempatkan Rasulullah Muhammad pada peringkat pertama, Nabi Isa menempati peringkat ketiga, sedangkan Isaac Newton peringkat kedua. Rasulullah bukanlah sosok yang otoriter. Beliau menerima pendapat, ide dan masukan para sahabat sesuai dengan kompetensi atau keahlian mereka masingmasing, misalnya di bidang pertanian atau pertahanan. Menurut sejarah, para

Sahabat bertanya terlebih dahulu apakah perintah atau larangan itu dari Allah atau pendapat Rasulullah sendiri. Jika dari Allah maka mereka menaati tanpa raguragu dan jika ini pendapat Rasulullah pribadi maka para sahabat baru memberikan pendapat-pendapat mereka. Sebagaimana ketika Rasulullah menentukan tempat untuk pertahanan ketika peperangan Badar, beliau menerima ide seorang sahabat yang bernama Sa’d ibn Muaz dan ide Salman Al-farisi pada saat perang Khandaq.

Contoh lain, pada perundingan Hudaibiyah, sebagian besar sahabat berat hati menerima rincian perjanjian itu. ‘Umar bin Khaṭṭab secara tegas mempertanyakan mengapa syarat perjanjian itu diterima. Akhirnya semua terdiam dan menerima dengan lapang dada setelah Rasulullah bersabda “Aku adalah utusan Allah“. Demikian para sahabat membedakan kedudukan beliau sebagai rasul dan pribadi.

Ayat ini juga menegaskan agar Rasulullah tidak perlu mengambil tindakan kekerasan atau memaksa orang-orang untuk taat, karena pada hakekatnya beliau diutus bukanlah sebagai penjaga amal-amal perbuatan mereka. Beliau diutus hanya untuk menyampaikan berita gembira dan peringatan. Sedangkan, imbalan bagi orang-orang yang tidak mau taat adalah terserah kepada Allah, hendak diberi ganjaran dan ataukah mendapatkan hukuman. Beriman atau tidaknya seseorang  bukanlah karena paksaan akan tetapi kesadaran setelah melalui proses berfikir.

Pada hakekatnya, perintah dan larangan Allah adalah wujud kasih sayang-Nya kepada kita. Allah memberi kita perintah karena Allah tahu betul bahwa apa yang diperintahkan-Nya itu bermanfaat bagi manusia. Allah memerintahkan kita shalat, puasa, menolong orang lain, berbuat jujur, menjaga kebersihan jasmani dan ruhani, dan perintah-perintah yang lain karena semua itu dibutuhkan manusia. Semua yang diperintahkan adalah membawa kebaikan, keselamatan, keberuntungan, dan kebahagiaan. Demikian juga larangan-Nya, semata-mata untuk mencegah kita dari kehancuran. Allah melarang kita mendekati zina, berjudi, minum khamr, melakukan korupsi, dan larangan-larangan yang lain karena semua itu akan membawa kehancuran bagi kehidupan manusia.

 

By Ahmad Turmudi, S.Ag
Guru Tafsir Ilmu Tafsir  MA. Al-Hidayah
Dikutip dari Buku Tafsir Ilmu Tafsir kelas 11 Kurikulum 13 tahun 2015 dengan berbagai perubahan