IBNU SHINA SEORANG FILOSOF MUSLIM

 

عُلَمَاء الإِسْلاَم

PARA ULAMA’ ISLAM

اِبْنُ سِينَا الفَيْلُسُوف الْمُسْلِم

IBNU SHINA SEORANG FILOSOF MUSLIM 

وُلِدَ ابْنُ سِيْنَا فِي مَدِينَة بُخَارَى سَنَة ٣٧٠ هـ، وَكَانَت بُخَارَى فِي ذلِكَ الْوَقْت مُلْتَقَى الْعُلَمَاء وَالأُدَبَاء كَمَاكَانَت تَضُمّ عَدَدا مِن الْمَكْتَبَات الكَبِيْرَة. وَقَد سَاعَدَ ذلِكَ ابنَ سِينَا عَلَى الدِّرَاسَة.

Ibnu Sina lahir di kota Bukhara pada tahun 370 H, dan pada saat itu Bukhara menjadi tempat bertemunya para ilmuwan dan ahli sastra,juga merupakan tempat sejumlah perpustakaan yang besar. Hal ni membantu Ibn Sina untuk belajar.

وَعَيَّن لاِبْن سِيْنَا وَالِدُه عَدَدا مِن الأَسَاتِذَة.وَقَدْ حَفِظَ القُرْآن وَدَرَسَ عُلُوْمَ اللُّغَة وَالآدَاب وَهُو دُوْنَ الْعَاشِرَة مِن عُمْرِه

Dan Ayah Ibnu Sina telah memilihkan untuknya sejumlah Pengajar, dan dia (Ibnu Sina ) menghafal Al-Qur'an dan mempelajari ilmu bahasa dan sastra, sementara usianya kurang dari sepuluh tahun.

وَقَد بَرَعَ ابنُ سِيْنَا فِي عِلْمِ الطِّبّ وَهُوَ لاَ يَزَال صَغِيْرا،فَأَلَّف كِتَاباً فِي الطِّبّ اِسْمُه (القَانُوْن) وَهُوَ فِي الثَّانِيَة وَعِشْرِين مِن عُمْرِه

Ibnu Sina unggul dalam ilmu kedokteran saat dia masih muda,dia mengarang sebuah buku tentang kedokteran yang diberi nama (Al-Qonuun), saat beliau berusia 22 tahun.

وَكَانَ هذَا الْكِتَاب مَرْجِعًا هَامّا فِي الطِّبّ،وَتُرْجِمَ إِلَى عَشَرَات مِن اللُّغَات الأَجْنَبِيَّة، وَظَلَّ يُدْرَس فِي جَامِعَاتِ أَوْرُبَّا حَتَّى نِهَايَةِ القَرْن الْخَامِس عَشَر.

Buku ini merupakan referensi penting dalam kedokteran, dan telah diterjemahkan ke dalam lusinan/puluhan bahasa asing, dan masih diajarkan di universitas eropa hingga akhir abad ke 15

وَابْنُ سِينَا هُوَ أَوَّلُ طَبِيْب اِسْتَعْمَلَ التَّخْدِيْر فِي الْجِرَاحَة. وَلَه بُحُوْث فِي قَرْحَةِ الْمَعِدَة وَالسَّرَطَان وَمَرَضِ السُّكَّر وَسَيْرِ الدَّم

Ibn Sina adalah dokter pertama yang menggunakan obat bius dalam pembedahan. Dan dia memiliki penelitian tentang sakit maag, kanker, diabetes/Gula, dan sirkulasi darah.

تَنَقَّل ابْنُ سِينَا بَيْنَ كَثِيْر مِن البِلاَد الإِسْلاَمِيَّة،كَانَ ابنُ سِينَا إِذَا وَاجَهَ مُشْكِلَة عِلْمِيَّة تَرَدَّدَ عَلَى الْمَسْجِد،وَصَلَّى طَالِبَا مِن الله أَنْ يُسَهِّل لَه الْمُشْكِلَة

Ibn Sina melakukan perjalanan di antara banyak negara Islam, Ibnu Sina ketika dihadapkan pada kesulitan ilmiah, beliau akan sering ke masjid untuk sholat, dan memohon kepada Allah untuk mempermudah kesulitanya

هكَذا كَانَ ابنُ سِيْنَا مِنَ الْعُلَمَاء الَّذِيْن بَرَعُوا فِي كَثِيْر مِن الْعُلَوْم وَالفُنُون، وَقَد بَلَغَ عَدَدُ مُؤَلِّفَاتِه حَوَالَيْ ٢٧٦كِتَابا وَبَحْثا،

Begitulah Ibnu Sina menjadi salah satu ulama yang unggul dalam banyak ilmu pengetahuan dan seni, dan jumlah karyanya mencapai sekitar 276 buku dan karya ilmiyah.

فَكَتَب فِي الفَلْسَفَة وَالْمَنْطِق وَالأَدَب وَالْفَلَك، وَالطَّبِيْعِيَّات وَالكِيْمِيَاء وَالرِّيَاضِيَّات وَالْحَيَوَان وَالنَّبَات وَالْمُوسِيْقَى.

Ia menulis tentang filsafat, logika, sastra, astronomi, ilmu alam, kimia, matematika, hewan, tumbuh-tumbuhan dan musik.

وَمِنْ أَهَمِّ مُؤَلَّفَاتِه كِتَاب (الشِّفَاء) وَهُوَ فِي ثَمَانِيَة عَشَر مُجَلَّدا،يَضُمّ فُصُوْلاً فِي الْمَنْطِق وَالطَّبِيْعِيَّات.

            Di antara karangan-karanganya yang paling penting adalah kitab (Al-Shifa '), yang berjumlah 18 jilid, memuat bagian-bagian tentang logika dan pengobatan alami.

 

 

اِبْنُ سِينَا الفَيْلُسُوف الْمُسْلِم

    وُلِدَ ابْنُ سِيْنَا فِي مَدِينَة بُخَارَى سَنَة ٣٧٠ هـ، وَكَانَت بُخَارَى فِي ذلِكَ الْوَقْت مُلْتَقَى الْعُلَمَاء وَالأُدَبَاء كَمَاكَانَت تَضُمّ عَدَدا مِن الْمَكْتَبَات الكَبِيْرَة. وَقَد سَاعَدَ ذلِكَ ابنَ سِينَا عَلَى الدِّرَاسَة.

وَعَيَّن لاِبْن سِيْنَا وَالِدُه عَدَدا مِن الأَسَاتِذَة.وَقَدْ حَفِظَ القُرْآن وَدَرَسَ عُلُوْمَ اللُّغَة وَالآدَاب وَهُو دُوْنَ الْعَاشِرَة مِن عُمْرِه وَقَد بَرَعَ ابنُ سِيْنَا فِي عِلْمِ الطِّبّ وَهُوَ لاَ يَزَال صَغِيْرا، فَأَلَّف كِتَاباً فِي الطِّبّ اِسْمُه (القَانُوْن) وَهُوَ فِي الثَّانِيَة وَعِشْرِين مِن عُمْرِه، وَكَانَ هذَا الْكِتَاب مَرْجِعًا هَامّا فِي الطِّبّ،وَتُرْجِمَ إِلَى عَشَرَات مِن اللُّغَات الأَجْنَبِيَّة، وَظَلَّ يُدْرَس فِي جَامِعَاتِ أَوْرُبَّا حَتَّى نِهَايَةِ القَرْن الْخَامِس عَشَر.

وَابْنُ سِينَا هُوَ أَوَّلُ طَبِيْب اِسْتَعْمَلَ التَّخْدِيْر فِي الْجِرَاحَة. وَلَه بُحُوْث فِي قَرْحَةِ الْمَعِدَة وَالسَّرَطَان وَمَرَضِ السُّكَّر وَسَيْرِ الدَّم تَنَقَّل ابْنُ سِينَا بَيْنَ كَثِيْر مِن البِلاَد الإِسْلاَمِيَّة،كَانَ ابنُ سِينَا إِذَا وَاجَهَ مُشْكِلَة عِلْمِيَّة تَرَدَّدَ عَلَى الْمَسْجِد،وَصَلَّى طَالِبَا مِن الله أَنْ يُسَهِّل لَه الْمُشْكِلَة

هكَذا كَانَ ابنُ سِيْنَا مِنَ الْعُلَمَاء الَّذِيْن بَرَعُوا فِي كَثِيْر مِن الْعُلَوْم وَالفُنُون، وَقَد بَلَغَ عَدَدُ مُؤَلِّفَاتِه حَوَالَيْ ٢٧٦كِتَابا وَبَحْثا،فَكَتَب فِي الفَلْسَفَة وَالْمَنْطِق وَالأَدَب وَالْفَلَك، وَالطَّبِيْعِيَّات وَالكِيْمِيَاء وَالرِّيَاضِيَّات وَالْحَيَوَان وَالنَّبَات وَالْمُوسِيْقَى. وَمِنْ أَهَمِّ مُؤَلَّفَاتِه كِتَاب (الشِّفَاء) وَهُوَ فِي ثَمَانِيَة عَشَر مُجَلَّدا،يَضُمّ فُصُوْلاً فِي الْمَنْطِق وَالطَّبِيْعِيَّات.